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古代诗词荟萃〔中华诗词荟萃·子夜星分站 Midnight Star〕

2021-09-13 14:13:47诗集古诗网
  中华古代诗词文化,源于卜祀祈祝,萌于民谣俚曲,兴于颂讽咏志

  中华古代诗词文化,源于卜祀祈祝,萌于民谣俚曲,兴于颂讽咏志。可惜,最早文字辑录诗集,唯《诗经》仅存,幸赖孔子“删诗”传世。“风雅颂”继春秋咏至战国,蒙楚人独辟蹊径衍为骚体,古雅深邃,实乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉,乐府兴,诗苑万象更新。入于魏,五言腾踊,尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交有,有“竹林七贤”,西…… (全文)

  先秦诗辞,零零落落,去今久远矣,以辑册存世者唯《诗经》《楚辞》可数。屈子遗篇,尽收录于《楚辞》卷内。《先秦诗》七卷,乃现代逯钦立先生所辑,原诗或句均散在于经史子集等古籍之中。先秦诗辞,气息古朴,哲理深邃;某些诗句,即使今日读来,仍仿佛黄钟大吕之音萦绕于耳。

  本次编选校注《诗词格律》,参照资料为《钦定词谱》和《白香词谱》。但于参照中,又就其不合理之处而适当予以取舍、修缮或补正。自晚唐而宋,纷纷以征新声而作词者可谓风起云涌,故词牌千余数,亦不无鱼龙混杂;又后人仿填之中,多有破格发挥者,致一调而变格多体。变格虽有精华,其实亦有糟粕。愚以为,不足以就其格式而逐一考究临仿,而《钦定词谱》枚举庞杂,不厌其烦,可谓不得其法。本稿中,仅以选取常用的且被称道为格式优美的词牌为主,并针对各词牌格式要点,附加“特别提示”,以供诗词爱好者研习参照。其中要点提示,旨在点示其美,而不在故……(全文)

  汉乐府兴起,令中华诗脉获勃然生机;寓抒情、遣怀、表意、明理于叙事之中,可谓民之喜闻乐见。三国及魏,五言诗崛起,句式日渐趋于规范,尤其阮籍、“三曹父子”功不可没。西晋东晋期间诗杰辈出,诗咏境界拓宽,诗句亦更加凝练且脍炙人口,陶渊明当尊为典范。南北朝之宋齐年间,山水诗成一流派,清峻者,首推“二谢”。七言体得以正式开拓,乃始于鲍照笔下。

  初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王诸人,继齐梁之风而承前启后。诗之盛唐,群星灿烂,李杜翘楚。诗律成就规范,然非同窠臼,其与古体、乐府并存,将诗艺术推向高峰。此期间,王维、孟浩然为田园山水诗之佼佼者,边塞诗标碑人物,当是高适、岑参、王昌龄等人。晚唐时,短词小令兴咏于朝野,由韦庄、温庭筠至南唐二主,词风香软,领“花间词”一派。

  唐末宋初,短词小令为人争相仿填,风靡于歌馆楼台,愈加引发文人度曲新调兴致。晏殊词见于宋代记载最早,随后诗词大家接踵而至,词调创新如春树梨花、破冰之水,成一时气象,慢词长令即应运而生。柳永可谓创新最勇,夺胭脂巷中“词秀句柔”之魁;苏轼诗词可谓开拓境界,气度标新,遗坦荡豪放、孤高旷远之风。南宋半壁江山,令英雄扼腕,造就岳飛、辛弃疾、陈亮等悲壮激昂一派。金元时期,元好问词堪称峻拔不群。

  诗词咏至明季,如入秋园,渐行冷落。除明初“吴中四杰”尚存一丝宋元遗风,中叶之后尤见凋敝。如钱允治《国朝诗馀》序云:“才为句掩,趣因理埋,体段虽存,鲜能当行”“求其专工称丽,千万之一耳!”而明末,云间词派陈子龙为殿后,堪称大家!清代诗词虽略显振兴之色,但因文风腐浊,又慑于文字狱之威,终是附庸浮俗之气充塞其间,以致可为风范者不啻凤毛麟角。