重阳节古诗的高峰是李白一首乐游原上清秋节咸阳古道音尘绝

　　这明显是首词，而我为什么说，这是李白的诗呢？因为，《忆秦娥》首创首发就是李白。

　　我们知道李白不是科举进士，那些应对考试的科举律诗和骈文，对他无效，或者说，没有过多影响他。而他读的书也很奇特， 五岁诵六甲，十岁观百家，六甲是武则天时代的小学课本，十岁他就能看诸子百家。按道理李白的天分，好好读书，十几岁开始进军科考，是一条正常读书人的路子，但是历史上，有过他十五岁写诗拜谒一些社会名流之后，就没有看到他准备科举考试遗留的痕迹。那么这一年会发生什么，让他中断了正常的读书考试这条路呢？

　　”少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，路亡，权窆回棹，方暑，亡友麋溃，白收其骨，江路而舟。“ 唐朝魏万《 李翰林集序 》

　　这是李白中年在唐玄宗身边风光两年之后，又被放还，然后游历江南扬州时，遇到的一个年轻的粉丝朋友魏万写的。此时李白已经成为真正仙风道骨的庐山道士，他对这个勤奋读书的魏万说，好好读书，你将来会扬名立万。我的诗作手稿交给你，你以后帮我出版。然后他和这个倾慕他的年轻人，谈了他很多往事，这个魏万就记录下来。

　　少年任性尚侠义，曾经在打斗中刺伤了数人，和朋友一起坐船逃亡，结果朋友估计是重伤，半路就死了，那时是夏天，朋友的尸骨糜烂，李白就将他安葬，一路用舟逃亡。

　　如果李白说的是实话，那么这可能就是他不能进入正常考试的最大理由。还有一个就是传闻李白是皇室李元吉之后，总之李白的身份是有问题的。这也使他脱离了正常的科考轨道。

　　李白早年学道，也可能跟这段经历有关联。因为不会有父母无缘无故支持孩子学道。从他十几岁二十几岁的游历来看，他不缺少旅游的资金。而且他的家族是和京城里某些贵族一直保持着联系的。李白身上有一种平视王侯的特殊气质，应该是和家庭背景还有性格互相作用。

　　不能考试的李白，从各类古书，以及切身的游历当中，形成了有自己风格的神奇瑰丽的诗章气质，其中 乐府、歌行及绝句成就最高，尤其是歌行，气息强悍游走，自成长短，不拘格式，盛名之后，更是恣意挥洒，直见性情。

　　其中，就包括这首《忆秦娥》。他写的时候，只是我手写我心，可没有什么词牌参考。

　　那么谈谈这首诗，没有一个重阳，或者九月九日字样，为什么认定这是一首重阳的诗呢？

　　过九月九日，唐朝之前就有，但是重阳节，在唐朝才作为九月九的官方命名，官宣为全国性的假期。而且就在唐玄宗一朝。所以王维十七岁写《九月九日忆山东兄弟》，但是中年以后，才改口称为重阳节，因为官名有了变化。

　　李白通过玉真公主和贺知章引荐到唐玄宗面前，李白最大的目的不是秀他的气质和诗歌，而是想建功立业，有真实的作为。作为唐王朝一个热心的旁观者，一个无法进入仕途而边缘化的人，李白想通过走上层路线，受到唐玄宗的接见并且认可，其目的主要在政，而不是诗。他实际对社会的洞察是比很多当局者清醒的，他也以为自己能够成功。

　　但是唐玄宗赐予他翰林供奉之后，除了安排他书写大唐的华美，以一个山野如神仙之人的手笔见证他治理下的繁荣，对李白的其他愿望，熟视无睹。这是天子的倨傲，也是因为唐朝运行到此，唐玄宗自认为，已经很好掌握了他的运行，在人事方面，鉴于已经成熟的官僚体系，他不愿意为一个人，一件事，做变动。基本朝政交给李林甫，在贺知章后，他更愿意和李白探讨养生和长寿。但是显然李白不是贺知章。他没有贺知章的阅历，也无法安分于一个御用文人的身份。

　　杜甫说李白是屈原，我想了很久，也许杜甫了解李白，李白想做点实在事，但已经完全融入不了大唐上层的圈子。

　　他和杜甫其实都已经看到了盛世下的危机重重，而皇帝却还沉迷在表面的繁华里。

　　从李白的待遇来讲，他非常好，就算是被唐玄宗找理由让他离开了宫廷，也给予了重金。但是对于李白来讲，这实际是种屈辱。他自称是逐臣，就是和屈原一样不受待见的臣子，这里可以看到，李白并是真的 想成仙，他后来成为庐山道士，一半是无路可走。虽然这道士的身份给他谪仙的诗名加重了含金量。但李白就是神仙，也是属于最爱国的那一种。

　　李白没有用重阳节，这里有一点私人的泄恨。因为这个放还的打击等于告诉他你半辈子努力成为泡影。重阳节是唐玄宗亲自加持的，有着现实的华美喧嚣和热闹，而这些从来都没有和李白真正的相关过。他愿意是大唐的臣，但是无论大唐还是唐玄宗，都和他隔着一面有距离的纱，至少对于他的仕途理想，是如此。李白流传下来的诗，不仅没有写过重阳节，唐玄宗定下的中秋节他也没有写。不能不说，是一种心理的怨念。

　　而且以李白的聪明，他看不出大唐的问题？藩镇割据，贵族官员奢侈，皇帝懈怠朝政，危机四伏，唐玄宗成就了李白的诗名，李白也不肯看着大唐垮掉吧。

　　他为什么用清秋节呢，一个节，点出了这是一个大家都知道的节日，清秋通常特指深秋，因为此时天空最高远，空气最清凉，是秋天最美的时段。

　　他应该是在这里徘徊了好几天。写下了最有力度和厚度的一首诗，这首诗才代表李白真正的襟怀和忧患。以一个女子的梦和相思开头，却非常男人。

　　乐游原在长安的东南方，是长安都城附近的制高点，比平地高出10到20米，最高海拔400多米，可能唐朝还要更高，这里是一片难得的郊区高原地带，有河水流淌。

　　汉宣宗离李白时代相隔700年，700多年后，这里依然是皇家园林，但是很多地方是对市民开放的。汉朝之后，许多本地的居民，九月九日和三月三，就集体在这里登高玩水，亲近自然。而唐玄宗将九月九日定为官方的节日之后，这里更是热闹，到处都是车马和唐朝特色的帐篷帷幕。

　　李白不是不会写热闹，正是因为他会写热闹，才会有赞美杨贵妃和牡丹花的美诗，春风拂槛露华浓。

　　少年时侠义，那逃亡路上的月色，那游览名山大川的夜宿，那北方游历的塞外飞雪，他实现着仗剑走天涯的年轻的雄心，如同唐朝的男儿尚武，李白也有着边关梦。

　　中年了，对这个世界了解越多，他越爱也越忧患。他从来就不是神仙，他只是想实现所有男人都有的定国安邦的理想。中年了，他有妻子，有孩子，更愿望国家永久太平。

　　那边关战事，并不是没有，而是越来越多，长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不尽，总是玉关情，他写的，战场战事紧，连夜絮征袍，他写的。他写的，迎来了满城的传唱，然而也仅仅只是如此。唐玄宗从来没有找他谈过军国大事，在唐玄宗的眼中，他不过是个奇异的伶人的角色。

　　这样的月色，近千年前，一定有个女子这样看着天上吧，听着这九月的箫声，就算是热闹而动人，传到她的耳朵里，也会有不胜凄凉之感吧。

　　秦时明月汉时关。那明月年年照在她的楼上，她年年能看见，送别时的杨柳，青了又黄，黄了又青，她的良人没有归来。

　　乐游原上是谁人的狂欢，一波一波，一潮又一潮，大家在这里登高合家团聚，在这里黄花满地，举杯痛饮，在这里笙箫不断，高入云间。

　　但是我的眼睛，却看着这里通往边关的古道，一条白道伸向无限的远方，我爱的人，没有音讯没有归来。

　　我爱的人，没有音讯，没有归来，只有无限的夕阳，照在了那杜陵曾经的宫阙上。

　　这是仙诗还是鬼诗？一个秦朝的女子，看到的是汉朝已经灭亡后的陵墓城阙，而且还是黄昏。

　　乐游原依旧高歌繁荣是盛世大唐的喧嚣，但他的忧患已经穿越了历史，谁都是历史中人，可是他分明感受到了那种历史的循环，即将到来。

　　果然，李白被唐玄宗放还后，10年，安史之乱爆发，盛世唐朝一夜倾颓。50出头的李白，是该高兴自己的预言应验呢还是该悲哀呢？

　　不过他也作了很多人觉得不可思议的事，就是因邀进入永王 李璘的幕府。从李白已经拥有诗仙的名声和较为优裕的晚年生活，他大可以享受盛名带来的清闲。

　　但是李白是真诚入世的，他要真正实现一把作为男人的理想。虽然结果是永王叛乱，他流放夜郎，而后中途释放。

　　我觉得他一生就不后悔这件事，因为这件事，比起诗仙来，更让他有活着的真实的快意。他总算做了点什么，来回报他的人生，他的大唐，而不是仅仅是太平诗。

　　这首诗虽然基调悲凉，但是雄浑大气，贯穿历史，铿锵有力，有盛唐诗的大气气象，融合眼前景，历史景，情感真实跌宕，有着穿越历史的回响和激荡。西风残照，汉家陵阙，八字是历史的千古神笔，兴衰凝结，厚重深沉却有沧桑华丽。

　　原因也主要是，李白虽然喜欢用长短句的歌行，但如此熟练，简直像填词大家，哪像一个开创者？

　　但是参考李白这一时段的作品，其实内在气质都是相近的，甚至用词也接近。这是个人的遭遇和国家忧患真实的体现。

　　李白虽然在生前就号诗仙，而我们熟悉他的作品，也多在一些描写盛唐华丽的美句里，而忽略了他本人真实的思想和情怀。杜甫说李白是屈原一样的人，我想这个评价还是很深刻的。