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短小美文集锦(60篇)

2021-09-13 17:22:40诗集古诗网
  岁月如歌,我匆匆走过了

  岁月如歌,我匆匆走过了。蓦然回首,却不知是否拥有许多。作为一名本科毕业生,我拿着简历尴尬地面对着都市的天空,太阳冷笑一下便隐进云层。

  此时此刻,大学往事已沉淀为一种遥远的历史。回味昨日的彷徨迷惑,总有一种莫名其妙的感觉涌上心头。曾经怀着对爱情的美好憧憬东闯西撞,直到那位朝思暮想的长发女孩送我一句“去死吧”;曾经与弟兄们用五音不全的男高音在大街上旁若无人地嚎叫,直到满街人以为我们“神经”;曾经在课堂上面红耳赤地宣布自以为天下无双的高论,直到全体师生认为我在“发疯”;曾经在寝室“卧谈会”上诉说自己远大理想,直到一室友拍着我的肩头赠送我一句“做梦”……

  回忆大学四年,我感到十分的失败。但只要经历了,无论是快乐还是痛苦,都莫要忘记。人生要有记忆,失去了记忆,也就失去了生存的价值。生存就要留下生命的痕迹。只有从记忆中掘取财富的人,才能更好地面对未来。忘记昔日的痛苦混沌地活着,固然是一种解脱,可是有谁知道愈清醒愈痛苦,愈痛苦反而愈幸福?最深沉的爱便是最大的孤独,最醇厚的记忆是最大的追求。纵有千百万年,这世间的爱恨积怨又有何改变?留下生命的痕迹于脑海之中,才是我们生活的真正财富。

  清晨,推开窗户呼吸着新鲜空气,便知道自己还健壮地活着。不是没有梦,昨夜的梦已碎,我愿赋予它新的秩序,使它显现新的生机。抛弃迷狂,追求理智;拒绝堕落,力争上游。朝阳刚刚升起,我不敢昂首阔步,却能脚踏实地。咬咬牙挺住现实的一切,直到眼前的艰难瞬间转入生命痕迹的隧道。

  珍惜生活,勇敢面对挑战,尽力做好每件事,留下无悔的生命的痕迹。 (《青年导报》李兵文)

  有一块石头在深山里寂寞地躺了很久,它有一个梦想:有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时,立刻招来同伴们的嘲笑:“瞧瞧,什么叫心比天高,这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语,仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里,它知道这个人有非凡的智慧,就把自己的理想对庄子说了,庄子说:“我可以帮你实现理想,但你必须先长成一座大山,这可是要吃不少苦的。”石头说:“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华,承接雨露惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。于是,庄子招来大鹏以翅膀击山,一时间天摇地动,一声惊天动地的巨响后,山炸开了,无数石头飞向天空,在飞的一刹那,石头会心地笑了,它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来,仍变成当初的模样,落在原来的地方。庄子问它:“你后悔吗?”“不,我不后悔,我长成过一座山,而且我飞翔过!”石头说。

  其实人的一生就像石头一样,最初的开始和最终的结局都是一样的,但同生为石,有的石头胸怀飞翔的梦,同生为人,有人却有凌云之志。

  为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高,他就必须付出更多的辛劳和汗水,即使经过全力打拼不能实现目标,至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论:自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头,一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后,意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上,仅得其中;取法乎中,仅得其下;取法乎下,一无所得。

  志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞,敢上青天的鲲鹏比翼,摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦,勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏,向人生的高空展翅飞翔。(《做人与处世》王新文)

  黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事:一个被执行死刑的青年在赴刑场时,围观人群中有一个老太太突然冒出一句:“看,他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言,朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬,含着泪大声说:“如果周围多一些像您这样的人,我也许不会有今天。”

  还有一个类似的故事:一个年轻人,他对生活已完全丧失了信心,准备割腕自杀。临死前,他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由,但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时,他脑海中突然闪现出一件事:小学时的一次写生课上,他画了一棵树,绿色的枝干,绿色的树叶。老师从他身后走过,说了一句:“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

  假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中,往往会自甘平庸,甚至心灵变态,仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励,则可能引导他走向人生正途。

  一句赞美的话也许会改变一个人的一生,只可惜现实生活中我们往往过于吝啬,不肯轻易吐露自己的赞美之言,却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步,或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样,多一份爱心,在别人沮丧失落之时,送一句鼓励或赞美的话,让他感到阳光的温暖,让他知道在茫茫人海中他不是孤独的,一直有人在关注着他,与他同行,悲剧可能就会避免。

  记得狄更斯曾这样描述生命的意义,如果我能弥补一个破碎的心灵,我便不是徒然活着;如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤,或是令一只离巢的小鸟回到巢里,我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦,分担他人的忧愁,让他或是她感动,我们便不是徒然地活着,生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提:获得是一种满足,给予是一种快乐。给予别人,感动别人也会感动自己。(《青年导报》)

  植物学家对阿尔卑斯山脉的植被考察之后,发现了一个奇怪现象:最近100年来,许多高山上的植物品种正在增加,许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2000米的高山雪带上,而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。

  植物学家研究了有关科学文献发现,造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高,这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度,不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现,它们的生命力要比以前还强盛得多。

  这是一个十分有趣的现象。许多植物自身都有对自然界灵敏的反应,并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中,风力大的地区的植物长势更牢固。生长快的植物材质松软,生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此,人也一样。

  一个有成就的人往往要比一个普通人经受的痛苦多。很少有人能花很少的代价取得成功。有人举过一个形象的例子,上帝在每个人命运天平的两边,一边放上名利、地位、成功等,一边放上同样重量的代价的砝码。人的一生顺境与逆境大体相等。(《今晚报》陆勇强文)

  赫尔岑在回忆录中谈到,西伯利亚的一些地方,出于对流放者的关怀,形成了这样的风俗:他们夜间在窗台上放些面包、牛奶或清凉饮料“克瓦斯”,如果有流放者夜间逃走路过这里,饥寒交迫,又不敢敲门进屋,就可以随手取食,以渡难关。

  前不久读张光宇《拉萨的月亮》,知道拉萨每年过年都有一项内容,那就是到街头布施穷人。穷人成排地站着,众多布施者拿着零钱一路分过去。书中“我”钱分得差不多了,就专挑看得顺眼的求乞者分,而那些看着不喜欢的人,就被跳过去了。这时,藏族大学生达娃把“我”拉到一边,告诫“我”不能这样有所遗漏,这样做会使那些落空的求乞者受到伤害。达娃认真地看着“我”,直到她确信“我”已明白了她的意思而又没有因此受到伤害,才放心地继续布施去了。

  我对这段文字惊叹不已。我禁不住批曰:“细腻的心灵。心常常因细腻而伟大。”在我们的文学作品中,很少读到这么好的文字,因为我们的生活越来越粗糙,我们的心灵当然也只会越来越粗糙,越来越自私和冷漠。

  为什么细腻本身就常常是伟大的,因为细腻体现了伟大的爱心和善良,体现了内在的良知和尊严。

  一个人关心别人的处境和尊严,必是出于自己内在的尊严体验。所以,在一个彻底丧失了尊严的无赖群体之中,没有真正的良知和关怀而言。(《视野》摩罗文)

  一个理性,一个感性;一个抽象,一个形象。虽没有高下之分,诗人也不以探索真理为己任,然而,“灵魂在高处”揭示的真理却赤裸得令人心灵颤抖。

  你可能身处逆境,地位卑下,生活于坎坷困顿之中,一辈子都默默无闻,没有出头之日,甚至像《复活》中的玛丝洛娃那样遭逢巨大的不幸,身陷囹圄,但只要你葆有一颗纯洁善良的心,只要你有灵魂在高处,你就是一个真正的人。

  相反,像胡长清、成克杰之流,其人虽身居高位,享受着锦衣玉食,荣华富贵,出有宝马香车,入有华屋美人,甚至接受着顶礼膜拜,但心灵却极为卑劣、低下、阴暗,这样的人,其灵魂只能在猪圈里。

  为人一世,提升灵魂的高度,远比提升身份的高度更重要。因为,生命的尊严和价值,是以灵魂的高度来衡量的。

  人们常用高贵来形容心灵,然而,高贵只是定性分析,高处才是一个可以量化的指标。它简单,让我们很容易就掂出斤量;它形象,让我们一下子就看见了天堂和地狱;它直观,让纯洁的灵魂仰之弥高,让丑恶的灵魂无地自容。(《今晚报》吉善玉文)

  早在上世纪60年代,美国的著名心理学家诺曼?文森特?皮尔博士就提出,人们每天感觉心情愉快的时间已经大大的缩短了,从以往的每天平均三分之一的时间,退减到了每天只有五分之一的时间。这是泛指世界一些发达国家的人群。到了上世纪九十年代,许多发达国家的生活水平又有了很大的提高,但人们每天感觉心情愉快的时间却更少了,平均还不到每天的九分之一。

  越来越缺少愉快,已经成了全人类的一个通病。2000年初,一个国际研究调查组织,对25个经济发达国家进行的一项“你是否每天都很愉快”的抽样调查表明,60%以上的人,已经做不到每天都有愉快的感觉了。其中20%的人,明确表示“我每天都不愉快。”甚至有人强调说:“我不知道怎样才能愉快。我就是不愉快!”

  是的,愉快的感觉,已经离我们越来越远了。仔细想想,在简单生活的年代,我们曾经每天都有愉快的体验,我们大声的欢笑,在街上吹起口哨,哼起歌。现在这些出自自然、发自内心的快乐真是太少了。甚至许多人,几天也找不到一件令自己高兴的事情。于是,也就出现了“找乐”的现象。既然自然的愉快没有了,人们就花钱去找一些乐子来代替。“找乐”已经成为许多现代人不得已的一项内容。

  不愉快的人多种多样,各有各的内在因素。从大面上看,似乎是没有什么可以让人感觉到愉快、或知足的事情,但深入下去,就会发现其中有许多的问题。主要是人们在情感上无法放松,想得到的东西太多。这就破坏了人们内在的自然成分,打破了人们的许多规律。每个人心中的压抑感都大大地增强了。人们追求的目标,被经济社会的浪潮一再地拔高:没有房子,想房子,有了房子的,还想要大房子,有了大房子,发现还有更大的房子,有了更大的房子,发现还有更好的房子。没有私人汽车,想私人汽车,有了私人汽车,发现还有那么多比自己的私车更好的私车。这一切,都深深地压在人们的心里,使人比以往更加贪婪,更加不满足,而心情反而变得很糟,很坏,十分的脆弱。向四周看,和别人比较,已经成为了经济社会中人们生活的一种习惯方式,越来越无法摆脱。你一个月挣3000元,我就要想法挣到5000元,不然心理就不平衡。人们都在如此地拼命,都在为一个“外物”而活着。

  在这种情况下,人的生活中老是没有“完美”。你已经很有钱了,可总还有比你更有钱的。你已经生活得很不错了,可比你生活好的人又有的是。于是你还是愉快不起来。失败者会感到悲观,成功者也会感到悲观。因为这样比来比去,成功者也就沦为了失败者,人家失败了,还有几百万元。你是成功者,也不过几十万元。这样一比,你反而觉得耻辱、不如人,根本高兴不起来。天长日久,这就成了一种心理上的问题。

  经济社会的残酷性,大概不是贫富差距。贫富的差距,会永远存在,而且还会越拉越大。问题是,人们在比什么。如果是比钱,比谁富有,那么人人都不会有好日子过。因为比来比去,你总不会是第一,这就会使你痛苦,使你无端地遭受莫名其妙的打击。这打击是来自你的内心。因此,目前在一些经济发达的国家,人们已经开始了比欢乐、比长寿、比轻松、比谁活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在这个世上。这是一种内心的调整,也是一种根本有效的调整。(《杂文报》星竹文)

  在当今竞争的高速公路上,你追我赶的现代人,绝大多数都希望自己的生活能够达到“简单并快乐着”的最佳状态。但现在看来,这种生活状态只能是一种奢想或内心的祈祷,因为大家都被实实在在的生活压得喘不过气来,甚至迷失自己。追求物质财富的欲望,把人们折磨得精疲力竭。人格商品化带来的虚伪、利欲,导致精神的贫乏、失落。人们迫切希望寻求生活的真谛,为心灵与精神辟出一片净土,寻觅一处赖以生存的宁静港湾。向往过一种简单且快乐的生活:真诚、和谐、悠闲。

  提起简单的生活,人们总误解为过一种苦行僧的生活,辞去优厚待遇的工作,抛弃公寓和汽车,清心寡欲。其实不尽然,“简单”是平息外部喧嚣,回归内在自我宁静真实的自然状态。“简单生活”是一种不求繁复,无拘无束的精神自在;是一种超脱世俗,淡泊致远的生活态度;是一种选择,让生活更贴近自然。无论是普通人,还是亿万富翁,同样可以选择过简单自由的生活,关键是你自己的选择和感觉。简单的生活并不意味着物质的匮乏,它不受任何繁琐碎事和吹毛求疵的羁绊。生活要过得简单而又不乏味,有情趣而不怪异,这就看你自己如何运用生活技巧来处理生活中的琐事了。

  那么快乐是什么呢?快乐来源于“简单生活”,是一种生活态度。具有乐观、豁达、坦然性格的人,无论什么时候,他们都能发掘蕴藏在生活中的无穷乐趣。即使在黑夜,也能觅到天空微弱闪烁的星光。在我们周边常听到抱怨生活不公平、不如意的声音,他们总是跨不过那扇快乐之门,被抑郁、忧伤困扰。其实这只能让烦恼更进一步消耗人们的意志和自信,损害自己的健康,有百害而无一利,对改善自己的境遇毫无帮助。想要追求快乐,需要相当的智悟。很多不快乐的人,他们痛苦的来源是因为“把自己摆错了位置”,总要按照一个不切实际的计划生活,总要跟自己过不去,总觉得生不逢时,机遇未到,所以整天郁闷不乐。而快乐的人明智地摆正了自己的位置,工作得心应手,生活有滋有味。因为他们懂得生活的艺术,知道适时进退,取舍得当。快乐把握在今天,而不是等待将来。事实上,每天能够做自己喜欢的事情,不在乎外表的虚荣,快乐和幸福才会伴随而来。

  简单如小鸟翱翔在一片空灵的蓝天,自由飞翔;快乐如永不枯竭的清泉,一路欢歌。简单和快乐使人的灵魂得以宁静,使人的精力得以恢复,使美德更加芬芳。我们的精神与心情都从简单快乐中得到滋润。我们热爱简单有意义的生活,我们希望快乐永随每个人的身边。从现在起,我们尽可能简单、快乐地生活吧!(《广州日报》李戈文)

  在一次追捕行动中,有一位年轻的警察被歹徒用冲锋枪射中左眼和右腿膝盖。3个月后,当他从医院里出来时,完全变了样:一个曾经高大魁梧、双目炯炯有神的英俊小伙子,成为一个又跛又瞎的残疾人。

  鉴于他的表现,纽约市政府和其他一些社会组织授予了他许多勋章和锦旗。当一位记者采访他时问:“你以后将如何面对所遭受的厄运呢?”

  从那以后,他不顾别人的劝阻,参与了抓捕那个歹徒的行动。他几乎跑遍了整个美国,甚至有一次为了一个微不足道的线索,独自一个人乘飞机去了欧洲。

  许多年后,那个歹徒终于被抓获了,那位警察在抓捕任务中起了非常关键的作用。在庆功会上,他再次成为英雄,许多媒体报道了他的事迹,称赞他是最坚强、最勇敢的人。然而,令人意想不到的是,这之后不久,他却在卧室里割腕自杀了。在他的遗书中,人们读到了关于他自杀的原因:“这些年来,让我活下来的信念就是抓住凶手……现在,伤害我的凶手被判刑了,我的仇恨被化解,生存的信念也随之消失了。面对自己的伤残,我从来没有这样绝望过……

  一个人失去一只眼睛和一条健全的腿,都是不可怕的,可怕的是失去了活着的信念和生活的目标。

  信念是生命的脊梁。一个人活着,无论外界的环境多么恶劣,只要心中信念的灯亮着,所有的绝境和困苦都算不了什么,都不是生命的绝境。

  人世间有许多东西是值得珍惜的,如家庭的温暖,朋友的友谊,师长的教诲,而最值得珍惜的却是自己:自己的情感、意志、青春、奋斗。

  人生在世,终身与自己相处,打交道最多的是自己,但许多人却不懂得珍惜自己。在顺境时,常常将自己估计过高;而在逆境时,又往往将自己估计得过低。

  珍惜自己,首先要正确认识自己,做一个冷静的现实主义者。既了解自己的优势,也知道自己的不足,对自己有清醒的认识。

  珍惜自己,就是认识自己的才能,以才能昭示力量,给生命和生活注入自信,会使你的工作更成功,生活更充实。

  人生之舟不可能一帆风顺,面对生活的挑战,你无法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保护自己,在竞争中立于不败之地。

  人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回忆,今天是人生的中心,只有抓紧今天,才能在明天生活得更美好。

  生命中的每一瞬间,过去的都将永不再来,人生的每一次经历,都是生命中不可再得的体验,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活着、工作着、奋斗着,总是美好的事情。惟有珍惜自己,才会创造出值得珍重的珍贵的日子。

  要珍惜自己,就要欣赏自己,金无足赤,人无完人。只有这样,无论顺境逆境,你都能坦然面对,正确把握自己。

  芸芸众生,活在人世,心境各异。许多的痛苦都是因为不好的心情造成的。珍惜自己,豁达处世,以平和的心境直面人生,结果便会大不一样。珍惜自己,就能在纷繁的大千世界里保持一颗平常心,不人云亦云,随波逐流。

  珍惜自己,便拥有一份好的心情,能化干戈为玉帛,化疾病为健康,甚至化险为夷。

  珍惜自己,生命的真谛就在于坚持与奋斗,在不断努力之中,获得和保持这种心境,你就会拥有潇洒的人生。短暂人生,百般滋味,余韵绵长,人生的辛劳中包含着许多痛苦,才有闪亮的年华、光辉的业绩。珍惜自己吧,享受人生的成功与失败、欢乐与痛苦,这都是人生中最闪亮的经历,是永恒的回忆。

  一个孩子把一只将要破蛹而出的蝴蝶拿了出来,而蝴蝶却因此再也不能飞翔,孩子的心中充满了内疚和深深的负罪感……

  孩子因为爱那只蝴蝶,为使它免受挣扎的痛苦才剪开蛹壳,而正是这种爱,毁了一只本能振翅飞翔的蝴蝶!就像无翼鸟一样,因为人类盲目而不切实际的爱,使它失去了鸟儿本该引以自豪飞向天空的能力……

  对于一些无意的过错,人们似乎都可以用“爱”来糊弄过去,人们可以说:“因为我爱它太深,所以……”难道所谓的爱,就是无缘由地带给别人以伤害?

  有这样一个故事:一只幼虎被母虎撕咬着,赶进了森林。开始,它饿、它渴、它长啸,可是母虎头也不回地走了。后来,这只幼虎历经追捕,拼杀,一次又一次死里逃生,遍体鳞伤,终于,它威武起来,强大起来。它感谢母亲,感谢她目光远大的爱。

  人类的爱往往太过于短浅,有时只着眼于眼前的一点一滴,而忽略了还有一生的路要走。相形之下,动物的爱就很长远。只有经历了风吹雨打的花才会开得更艳,只有经历了磨难的意志才会更加坚强。在这里,只想告诉身为万物之灵的人类,为了每只蝴蝶都能飞向蓝天,收住你们的爱——愿每只“蝴蝶”都能自由地飞翔……(《人才信息报》张颖文)

  舍与得的问题,多少有哲学的意味。我在一段时期曾经很是困惑,于是思想的触角就乱探,遂有机会伸进玄妙的舍与得的领域。我把舍理解为付出、耕耘甚至牺牲,把得理解为回报、收获或是升华。得是一种正常的心理,也是积极的态度,生而为人,谁不愿意得呢?关键是如何得。得的基础应该是舍,由舍而得,先舍后得,这显然是符合人情物理的。不过有时候也会出现舍而不得的情况,所谓有心栽花花不开者是也;有时候也会出现不舍而得的情况,所谓无心插柳柳成荫者是也。舍而不得,往往使人沮丧,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因为舍的过程起码产出了快乐。不舍而得,仿佛是从天上掉下了馅饼,如果没有神助,那么是不可能的。然而世界非常复杂,什么事情都可能出现,马拉多纳就由于“上帝之手”而进了一个闻名遐迩的球。

  从舍到得的距离如何呢?在我的家乡,一料玉米五个月,一茬小麦九个月,桃三年,杏四年,槐十年,确实验证着管子的树谷树木之言。人当然是终身的大业:达尔文发现物种起源二十八年;甘地的非暴力抵抗运动四十二年;曼德拉废除种族隔离制度,仅仅坐牢就是二十七年;释迦牟尼的一个觉悟用了六年,传播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于学,七十而从心所欲,不逾矩。实际上从舍到得的距离不应该只用时间度量,因为时间毕竟是表面的,属于单位的计算。也许从舍到得的距离应该以艰难困苦度量才合适,但我却不能指出艰可以化多少公里,难又可以化多少公里,困与苦还可以化多少公里。我所能明白的只是一点,得在舍的前方,若想当书法家,那么就一笔一笔走;若想当雕刻家,那么就一刀一刀走;若想当歌唱家,那么就一声一声走;若想不朽,那么就终身努力立大德,立奇功,立真言。或是彻底忘了舍与得,一味默默地走,虔诚地走。不过这只能是伟大者和圣贤者的方式,我辈凡夫俗子能忘了舍与得吗?(《西安晚报》朱鸿文)

  人生是什么?人生的目的是什么?目的不能说不重要,目的决定了人生的走向,但人生不等于目的,人生还是向着目的运行的整个过程,人生是过程!啊,这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天,我们的人生永远是今天,是此刻,是转瞬即逝的现在!

  有目标的人是活得有意义的人,能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人——“没白活一辈子!”应该是目的和过程两方面都有质量。目的好说,志存高远,从省事开始,人们就会得到理想的教育。然而许多人活了一辈子,到头来,还没有得到人生过程的乐趣,没有享受人生,这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生,体悟每种境遇,不以物喜不以己悲,得失沉浮皆是人生所获的赐予。

  沉浮动静皆人生。而我们却常用一种效益坐标来判别人生的状况。前进为正,后退为负,上升为优,下沉为劣。其实,人生远比这个坐标复杂,进退沉浮所含的人生情趣也远不是正负优劣的单一。

  人们渴望升迁,珍爱名声,还期待到达目标的速度。这样,人生的过程越来越被忽视,人生成为一种期待回报的付出,变为目标实现的成本,甚至是电脑上可以删除的多余文件,只是因为需要提速!提速是经济社会最普通的共同行为,因为效益与速度直接关联。我们还记得“时间就是金钱,效益就是生命”,这里的生命是作为企业和社会集团的生命,而不是人!如果把社会对效益的追求变成了个人的人生过程,那就是我们常说的异化;人生过程节律的疾与缓,是另一种人生境界,当它是个体生命发射光芒的境界,疾有疾之美,缓有缓之美。王维有名句:“草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。”生命闪光处,不一定是莺飞草长时;人生得意时,不一定是踏花归来处。同样道理,杜甫的名句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”于平淡舒缓之中,写出了人生的怡然淡静,也写出对生命的热爱和喜悦。一生蹉跎的杜甫,生前没有飞黄腾达,而他这舒缓平和的人生感悟,却穿透了千年岁月,缓如细雨,润泽我们的心田。(《信息日报》叶延滨文)

  我们的相识很自然,我的朋友开了一家律师事务所,她是我朋友的雇员。我猜她可能是大学毕业不久,没什么阅历,才来这里打工吧。后来,我们接触时间长了,我发现她业务非常熟练,有许多案子都是她一手办理的。有一次,我和她开玩笑说:你业务那么好,可能在这儿做不了多久,就要自己开事务所了!

  她脸上掠过一道阴影,摇摇头,苦笑了一下说:“我这辈子,恐怕开不成事务所了!我没有律师资格。”“你可以考啊!还怕考不上?”她摇摇头,不说什么。我觉得她像有什么心事。果然,不久她打电话约我见面谈谈。

  “我想了很久,决定把我的事告诉你,你可以写出来,但一定不要写我的名字。”我看看她,郑重地点点头。

  她把手伸到颈后,解下脖子上系的一根红线,我以为上面拴着玉坠或长命锁之类的东西,不想却是一枚很普通的一元硬币,只不过中间穿了一个眼儿。

  “我的人生,可以说是从这枚硬币开始的。那年我17岁,刚参加完高考,在家闲着没事,就去我姐姐那儿玩。她当时租了一个服装摊位卖女装,生意还不错。那天她有事出去,我就帮她看摊。来了几位顾客,我正忙着,又来了一个女顾客,20多岁,穿着很妖艳,陪她一起来的还有一个中年男人。我一看就知道他们关系暧昧。这种女人我本来就看不起,加上她那副趾高气扬的样子,我更看不惯,想早点打发她走。可她就是不走,好像故意和我作对,一会儿让我拿这件,一会儿让我拿那件,折腾一通,最后一件也没买,走了。”

  “我心里这个气呀,一面在心里骂她,一面收捡被她翻乱的衣服。这时候,我发现衣服下面放着一个钱包。我打开一看,里面放着厚厚一叠钱和一个3万元的存折,一定是那个讨厌女人的。我第一个念头就是:不给她!我把钱包藏在衣服最下面。刚藏好,那女人就进来了,她用怀疑的目光看着我,问我看没看见她的钱包。开始我有点犹豫,可看她那样子,心里一气就说没有。她用鼻子哼了一声,就要动手找,我不让,我俩吵了起来。后来她就走了。

  “看着她的背影,我想还是还给她吧!可是又气不过。我犹豫着,把手放进衣兜里,正好摸到一枚硬币,当时刚发行一元新硬币不久,我特意换了一枚。我想:干脆抛硬币决定!如果数字在上面,就还给她!于是,我就抛了硬币,结果数字在下面,我没有还给她。”

  说到这里,她停下来,看着我,说:“后面的事,我想你已经知道了。我的大学录取通知书和判决书是同时下达的,我考上了北京一所大学,但是我已经没有资格去了,因为我进了监狱。”

  “我一直把这枚硬币带在身上,每次看到它,我都想:如果当初我选择了另一面,会是什么样?”

  “不过,我现在已经不这么想了。即使选择了另一面,结局也一样,以后还会犯类似的错误。人生有很多十字路口,在每一个路口前,就算极尽所能、谨慎认真地选择也不可能完全避免出错,何况放弃选择,把命运交给一枚小小硬币呢!”(《辽宁青年》林夕文)

  小时候练书法,开始我都是用废纸来写。学了很长时间,但一直没有大的长进。父亲的一位书法家朋友对我父亲说:“如果你让孩子用最好的纸来写,他可能会写得更好。”父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做,果然,没过多久,我的字进步很快。父亲很惊奇,去问那书法家朋友。他笑而不答,只在纸上写了一个“逼”字。父亲顿悟:这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。的确,平常的日子总会被我们不经意地当作不值钱的“废纸”,涂抹坏了也不心疼,总以为来日方长,平淡的“废纸”还有很多。实际上,这样的心态可能使我们每一天都在与机会擦肩而过。

  记得有一则谚语是这样说的:“如果你想过河,请先把帽子扔过去。”因为你的帽子已经在那边,你别无选择,只能想方设法地过河。正是有了“逼迫”,人才会尽全力发挥自己的潜能,兵家所谓“置于死地而后生”也是这个道理。

  生命并非演习,而是真刀真枪的实战。生活也不会给我们“打草稿”的时间和机会,人们一页页漫不经心或全心全意写下的“草稿”,都会成为人生无法更改的答卷。

  倘若你要问:“什么是幽默呢?”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代诗人的幽默已经远去了,现代人的幽默可以信手拈来。

  “五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上,用“打油诗”发言说:“文字没有雅俗,却有死活可道。古人叫做欲,今人叫做要;古人叫做至,今人叫做到;古人叫做溺,今人叫做尿;本来同一字,声音少许变了,并无雅俗可言,何必纷纷胡闹?至于古人叫字,今人叫号?古人悬梁,今人上吊;古名虽未必佳,今名又何尝少妙?至于古人乘舆,今人坐轿;古人加冠束帻,今人但知戴帽;若必叫帽作巾,叫轿作舆,岂非张冠李戴,认虎作豹……”你看胡适先生这样深入浅出,诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照,你说幽默不幽默呢?

  生活中,幽默就像润滑剂协调着人们的关系,化解着尴尬、误会,显示出一个人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次,王蒙先生应邀到上海某大学演讲,一开始他就说:“由于我这几天身体不太好,感冒咳嗽,不大能说话,还请大家谅解。不过,我想这也不一定是坏事,这是在时刻提醒我———多做事少说话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。章太炎在日本填户口调查表,“职业:圣人;出身:私生子;年龄:万寿无疆”。刘半农作《教我如何不想他》,经赵元任谱曲,传唱甚广。十年后,刘与观众见面。一女青年说:“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗:“教我如何不想他,可能相共吃杯茶?原来这样一老朽,教我如何再想他?”马寅初讲课时很少翻课本,读讲义,讲得激动时,往往走下讲台,挥动胳膊,言词密集。一些坐在前排的学生说:“听马先生讲课,要撑雨伞。”萧伯纳在上海见到鲁迅,说:“他们称你是中国的高尔基,但你比高尔基漂亮。”鲁迅回答说:“我更老些,还会更加漂亮。”

  一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本,问有何意见。卓别林仔细看过后,摇摇头:“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西,现在你要写得更好才行。”雨果一次出国旅行,来到某国边境,哨兵登记时问:“姓名?”“雨果。”“干什么的?”“写东西的。”“以什么谋生?”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上写道:姓名:雨果;职业:贩卖笔杆。一日有一妇人向威廉·格里辛格求治,尚未发言已将手伸过去。威廉问:“事故?”妇人答:“玻璃碎片。”“时间?”“昨天早晨。”“作何处理?”“碘酒。”“痛否?”“有点。”包扎后,妇人问:“费用?”“免费,太感谢你了。”因为威廉惜时如金,最讨厌唠唠叨叨的病人,所以他为妇人的惜时而免费。乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时,一只美丽的知更鸟停在窗台上,不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久,他转向听众,轻轻地说:“对不起,诸位,失陪了,我与春天有个约会。”讲毕,急步走出门去。

  如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……

  生命之所以是一枝铅笔,而不是钢笔、毛笔或者别的什么,是因为钢笔和毛笔都可以多次使用,只要吸上墨水,它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样,这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走,并且永不复还。鉴于此,我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……

  生命是一枝铅笔,而这枝铅笔,也常常带来森林的气息。那木质的笔杆,更像一棵苗条的小树,由此,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷;又像波浪,给生命镶上美丽的花边……

  生命如一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想。生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白处,重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕,可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。

  生命是一枝铅笔,不管是对自己还是别人,你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏,也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著……

  生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也可以用灯下苦读的身影做细线条,自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。

  生命是一枝铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示——做人,要像它一样,时时刻刻把腰杆挺直!

  年轻是一种财富,这曾是许多人津津乐道的前卫时尚,仿佛拥有了年轻,也就拥有世间的风光和荣华了。

  这也难怪,那些已逝王朝的九顶之尊,哪个不是想着法子,以求返老还童、鹤寿延年呢?时下,一打开代表现代文明的电视,令人目不暇接的,多是小姐、女士们跃跃欲试的兴奋:“今年二十,明年十八!”在这里,年轻似乎是上了一个台阶,到达“美”的境地了。

  年轻固然是一种财富,但我更想说年轻是一种责任,来自内心的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多人都知道大仲马对小仲马说:“儿子,你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示就在这事之后:当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时,便打电话告诉他父亲,说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说,何不趁着这份好心情,再拿起自己的笔呢,“把年轻作为自己的使命,你将会收获更多,也就会有更多的人记住你,这种‘纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂听从了他父亲的告诫。也正因为如此,才迅速有了《茶花女》的剧本,有了后来的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著。在大仲马看来,年轻,首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说,无疑是有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富,那么,这种财富,也惟有责任驱使下的创造潜能才具有含金量,绝不是“今年二十,明年十八”那份虚荣的满足。

  日月如梭,能积淀留存的,只是真实生命在求索途中的不屈镌刻,假如我们让生活的梦想,在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉;假如我们人生的浪漫,只是花前月下的喃喃私语;假如我们的财富,只是年轻时的强壮身体和高歌喉咙,那么,我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影,惟有责任营造的青春,才能到达真正的富足之美。a.年轻,就是要把垦荒的犁紧握手中; b.年轻,就是要将挑战的剑举过头顶; c.年轻,就是面对艰难曲折傲之以微笑:d.年轻,就是诠释生命价值的创造过程。——犹如蕊之于花,果之于秋,这就是年轻在漫长人生中的全部含义。

  有时,年轻还代表着一种心态,但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能“常思将来”,经过寂寞寒冬的孕育等待,欢快地应和着祝福的歌声!

  看到这个题目,不禁想起了周恩来的一个故事:一次,理发师给周恩来刮脸,总理咳嗽了一声,刀子把脸刮破了,理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地说:“这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小事,使我们看到了总理身上的美德——宽容。宽容是一种美德。

  留心一下,不难发现在人际交往中,凡能做到宽以待人者,一般都深受众人的欢迎。周恩来这样的好总理,待人宽容,平易近人,当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往,难免会有一些小摩擦,只要是无恶意的,就应该设身处地为他人着想,像周恩来那样主动承担责任,严以律己,宽于待人。

  由于各种观原因所致,每个人都会有这样或那样的过错,如果在日常的相处中,对别人的过错能以宽容对待,就等于给人改过的机会。

  在中国历史上,李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助,从而开创了初唐盛世。在唐朝王室争权中,魏征曾鼓励太子杀掉李世民,李世民发动玄武门之变夺取帝位后,不计旧恶,量才重用,使魏征觉得“喜逢知己之主,竭尽力用”,为贞观盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王赢政,若不是听取了李斯“海纳细流,故能成其深”的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨、广纳贤才的政策,恐怕就会失去李斯等一大批忠臣的难以顺利完成统一天下的大业。

  综观历史与今天,如果没有“海纳百川”的恢弘气度,不具备宽容的美德,开创一方事业只能是一句空话。有的人就不具备宽容的美德,他们心胸狭隘,凡事斤斤计较,不肯吃亏。如慈禧太后,仅因为与一大臣下棋时,对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就勃然大怒而起,“你杀我的马,我杀你全家”,于是这位大臣被满门抄斩,惨不忍睹。像这样的狭隘心胸,这样的暴行,又怎会不遭人唾弃呢?

  当今社会上有一些人也是这样,你不小心碰了他一下,他就会破口大骂,甚至大打出手,还有的人对别人的过失耿耿于怀,时时想着揪别人的小辫子。这样的人,典型的“小肚鸡肠”,心胸狭隘,待人刻薄,根本没有一点宽容之心,这种人还能谈什么成大器、立大业呢?总之,宽容是一种美德,只要我们本着“和为贵”的原则,不斤斤计较别人的过失,又多为别人考虑,就创起友善的人际关系,营造良好的社会风气。

  当然,对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为,或是破坏人民安定生活的坏分子及人民的敌人,就不能盲目地宽容,以免重演“农夫与蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重拳打击,决不心慈手软。宽容是美德,当今社会大有发扬之必要。

  英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船,这艘船1894年下水,在大西洋上曾138次遭遇冰山,116次触礁,13次起火,207次被风暴扭断桅杆,然而它从没有沉没过。劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益,最后决定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物馆里。

  不过,使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时,他刚打输了一场官司,委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护,也不是他遇到的第一例自杀事件,然而,每当遇到这样的事情,他总有一种负罪感。他不知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时,忽然有一种想法,为什么不让他们来参观参观这艘船呢?

  于是,他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在他的律师事务所里,每当商界的委托人请他辩护,无论输赢,他都建议他们去看看这艘船。它使我们知道:在大海上航行的船没有不带伤的。

  打开电视,手中的遥控器无意拽到这样的一个场面:一个女孩儿在讲述她的经历。女孩儿身材小小的,脸上带着微笑,眼里却闪着泪光。我还没听清她在说什么,就被她的目光和微笑吸引住了。

  女孩儿正在讲述她上学的一段经历:“当时是冬天,特别冷。我趴在教室外的墙上,听老师在讲课。老师提了一个问题,班上没有一个人能回答上来,我想,怎么简单的问题他们怎么都回答不上来呢?我也没想那么多,就把答案喊了出来。教室里的老师一直没有发现我,听我一喊感觉特别惊讶,推开门出来看。我当时吓坏了,就从墙上掉了下来。老师被我的行动感动了,就把我领进了教室,对同学门说,咱们就收留她吧,每天让她和你们一块上课,不告诉学校,就这样,我上完了小学。”

  女孩儿小学毕业考试的成绩是他们全县的第一名。可是却没有一个中学录取她,因为她没有双手。讲到这儿我才发现女孩儿的两个袖管是空空的,里面什么都没有。女孩儿的母亲脑子有毛病,隔一段时间就要出走一次。在她很小的时候,母亲又一次出走,她的双手就是因为母亲出走失去的。具体怎么失去的,因为我是中途打开电视的,没有听到。我听到主持人问她:“你的双手是因为母亲出走失去的,你有没有恨过她?”她说:“没有,从来没有。我爱她,我总是觉得对不起她。”

  一天她的母亲又一次出走,就再也没有回来。后来人们在结了冰的河里,发现了她的母亲。女孩儿讲到这里,泪流满面,说:“是我没有照顾好母亲。”

  以后的日子里,女孩儿一想到不幸的母亲,就深深的自责。没有了双手,失去了母亲,上不了中学,可是女孩儿写了一篇作文,题目叫《我最幸福》。作文在全县的一次征文中获得了一等奖。主持人只念了开头的两段儿,里面没有一句抱怨,有的全是对生活的感激。我的心里好像有一口大钟,被女孩儿这篇作文的题目,还有她对生活的态度,撞响了。回声在我的心里,久久的,久久的回荡。

  女孩儿辍学在家,除了给父亲、哥哥做饭,还自学了中学的课程,电视里有女孩儿用双脚切土豆的画面,她切的很细,脸上带着坚毅自信的微笑,可我却看的心惊肉跳。我赶紧把家人叫醒一块儿看,老妈刚睡,没忍心叫她,第二天早上,她听说了,埋怨我怎么不叫醒她。女孩儿说她什么饭都会做,米饭炒菜都是简单的,她还会蒸包子和包饺子呢!

  女孩儿不仅用双手学会了做饭,还学会了画画和书法。电视里展示了她的作品,在我这个外行看来,水平绝对不低。她还现场表演了书法,她写的还是那四个字:“我最幸福”。字体端正大方,我虽然不太懂书法,但我觉得那四个字比任何书法家的字都更能征服我。如果哪一天,我有幸见到这个女孩儿,我一定让她给我写这四个字,我要把它装裱好,放在最醒目的地方,向每一个见到它得人,介绍它的出处。

  女孩儿后来被一所大学录取了,独立生活的她,说她特别自豪,以为她学会自己上厕所了。军训时,她叠的被子,让部队的领导都感到惊讶。领导说,要把她叠被子的录象留下来,新兵入伍时,让他们都看看。她的讲述使我的家人泪流满面。

  我作为一个大男人,虽然没有落泪,但我特别想找一个没人的地方,放声大哭一场,为什么会有这样的冲动呢?我也说不请。电视里还出现了女孩儿在旷野里舞蹈的画面,她的两个空空的袖管随风摆动的情景,将我深深打动。

  在以后的几天里,我总是想起这个女孩儿,和她的经历。眼前不断浮现她写的四个大字:“我最幸福”。那个女孩儿没有双手,经历坎坷,可她却感觉“我最幸福”,我呢?我们呢?如果我们多想想那个女孩儿,心里都装着“我最幸福”,那么我们对生活是不是就会多一些热爱,少一点仇恨;多一些奉献,少一些索取;多一些感激,少一些抱怨;多一些进取,少一些颓废;多一些平和,少一些牢骚呢?

  我想,假如你也像那个女孩儿一样,大声的说出:“我最幸福!”那么你肯定会发现生活里更多美好的东西,你的精神也会随之涣然一新。

  一位从贫困山区走来的作家朋友想出了这样一个过年的办法:开上新买的吉普车,在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒,还有一打一打的作业本,到贫困地区去转一趟。他要在沿途,把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦孩子们。一个月后他回来了。谈起旅途中的所见所闻,他感慨良多。我问他,为什么会产生这样一个想法?他告诉我,他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔,然而一直没有遇到过。现在日子好过了,他推己及人,就萌生了这样一个念头。自己希望得到什么,别人可能也希望得到什么,这是最基本的人性前提。在孩子幼小的心灵中,一个从天而降然后飘然而去的叔叔,难道不是天使的化身吗?他成就了童话!!!!我也想要个这样的叔叔!!!谁是最忠诚的人?

  贾迪·波德默是一名犹太人,他在商界的成功史已没人知道,因为他没留下任何文字性的东西,然而,他在危难时期的一个决定,却让世人永远记住了他。

  1942年3月,希特勒下令搜捕德国所有的犹太人,六十八岁的贾迪·波德默召集全家商讨对策,最后想出一个没有办法的办法,向德国的非犹太人求助,争取他们的保护。办法定下来之后,接下来是选择求生的对象。两个儿子认为,应该向银行家金·奥尼尔求助,因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合,他也曾多次表示,如果有什么需要帮助的,尽管找他。

  波德默家族拥有潘沙森林的采伐权,在欧洲是数得着的木材供应商。金·奥尼尔是一家银行的小股东,他是在波德默家族的资助下发家的。四十年来,为了支持他打败竞争对手,波德默家族的钱,从来都没有存入其他的银行过,就是到事发的时候,他的银行里还存有波德默家族的五十四万马克。现在波德默家族遇到了灭顶之灾,向他求助,他怎会袖手旁观?六十八岁的老人却不是这种意见,他认为应该向拉尔夫·本内特求助,他是一位木材商人,波德默家族的人是跟他打工起家的,后来是经过他的资助,波德默才有了今天的家业。现在虽然很少往来,但心理上从没断绝过感激和思念。最后,老人说,你们还是去求助拉尔夫·本内特先生吧!虽然我们欠他的很多。

  第二天一早,两个儿子出发了。在路上,二儿子说,我们不能去本内特先生那儿,上次我见他时,他还提那七百吨木材的事。要去,你去吧!我要去求奥尼尔。最后,二儿子去了银行家那儿,大儿子去了木材商的家。

  1948年7月,一个叫艾森·波德默的人,从日本展转回到德国,去寻找他的家人,最后一无所获。后来,他从纳粹档案中查到这么一条记录:银行家金·奥尼尔来电,家中闯入一年轻男子,疑是犹太人。一年后,他又于奥斯维辛集中营的死亡档案中,查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字,他们是在他和弟弟分手后第四天被捕的。

  1950年1月,艾森·波德默定居美国;2003年12月4日去世,终年83岁,留下一部回忆录、两个儿子、三个女儿和九个孙子、孙女。他的临终遗言是:回忆录主要讲述,他在木材商本内特的帮助之下,怎样偷渡日本,保全性命的。该书的封面上写着:献给父亲贾迪·波德默先生!封底写着:许多人认为,要赢得他人的忠诚,最好的办法是给其恩惠。其实,这是对人性的误解,在现实中真正对你忠诚的,都是曾经给你过恩惠的人。

  国庆节第二天,好友说要走了,我坚持要送他到车站。然而,他拦住我:“送君千里终有一别,反正你也只能陪我一程,就到学校门口吧。”我不再说什么,只是感觉眼中有东西有转动,眼前也变得模糊了。

  或许,每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧,这就注定了永远只能陪别人一程。你爱你的父母,希望他们长命百岁,但你再孝顺,他们也会走在你的前面,你只能陪他们一程;你爱你的弟弟妹妹,希望他们健康成长,并时刻想用自己的身躯为他们遮风挡雨,然而你再高大,总有一天要走在他们前面,也只能陪他们一程;你看重朋友间两肋插刀的友谊,可最后不是朋友离开你就是你离开朋友,你只能陪朋友一程……

  因为只能陪人一程,你就要学会去关心他人。他们饥饿时,你的一个苹果就是最好的关爱;他们失败时,你的鼓励就是最大的慰藉;他们成功时,你的笑容应该是最灿烂的……

  黑夜因为灯火的加入而变得明亮;天空因为繁星点缀而变得更加迷人;别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩。因为只能陪人一程,你就应该学会珍惜。父母只能抚养你长大,你不要期待他们是你永远的支柱,可以支撑你整个人生,你要好好地孝顺他们,不要等走过了才知道后悔;朋友可以给你温暖,但这种温暖是开放的,而不是独有的,所以你不是让友情从你身边溜走了;大学四年很快就会过去的,你要好好你珍惜你身边的一切,别等分离了再苦苦相思。

  因为只能陪人一程,你就应该学会放弃。为了分享朋友的快乐,也许你得缺席一个与情人的约会;为了分担朋友的忧愁,也许你将彻夜不能睡;为了孝顺父母,也许你将没有时间去游行;为了……

  虽然你放弃了一些,但你得到的远比放弃的要多。因为只能陪人一程,你就得学会照顾自己。人生的航标是掌握在我们自己手中的,我们不能总是依*别人,而且别人也只能陪你一程。我们在自己人人生道路上,要学会照顾自己,做自己的主人。

  好友的话让我突然间明白了很多。你只是别人生命中的匆匆过客,只能与他们共走一段路,这就注定了你给予别人的有限性,那你又怎能要求别人的无限付出呢?

  有一位教授对人很好,见到每个人都笑眯眯的,他的学生总是不解的问他:“老师,为什么你总是面带笑容?”他的回答一直是:“我舍不得自己不快乐呀!”

  成功的人大都有一张笑脸,即便不是形之于外,那心里的微笑和坦然也会自然而然地流露出来,成为一个人表情的基调。

  于是我们便会看到,那些成功人士往往都是一副怡然自得、心平气和的样子,很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪,因为他们拥有可以把握自己命运的自信,有着可以纵横四海的能力,有着维系一个人尊严的必要的权力。

  事实上,正如德拉蒙德博士所说,无权引发恐惧,而权力实际上可以减少矛盾和暴力。一般来说,当一个人感到无法控制局面时,恐惧就会油然而生,人会变得不安,怕被人责备,受人冷落,怕输给别人,更怕被人轻视。所以我们便不应该奇怪,愈是大权在握的人,为人愈是含蓄谦虚,因为他们知道自己想要什么,也知道如何得到,并相信自己能够做到。相反的,愈是缺少权力和能力的人,愈有可能走极端,心理承受能力愈弱,也愈有可能对他人和社会构成威胁。

  从这种意义上说,愈是缺少权力,缺乏自信的人,嫉妒心可能愈强,也愈容易与人发生冲突。也许正是意识到这点,那些明智的领导者会很注意分权给别人,会以各种方式激励和肯定下属,而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力,变得自尊。即便是在两代人之间,很多时候,代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。在孩子方面,随着年龄的增大,自我的意识也便日渐强化起来,他们开始把自己作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人,他们要为自己负更多的责任,做出更多属于自己的选择,他们有自己的朋友圈,有需要认真扮演的社会角色。这些都赋予了他们权力意识,无论是明确的,还是潜在的,是动态的,还是静态的,都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时,就会出现一种说不出来的紧张关系,并逐渐演变为权力的斗争。这种斗争小到染发,大到选择什么样的人生道路,而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番,如果自己是他或她,会愿意别人干涉许多属于自己的该负责任、该做决定的事情吗?但“权力”却不是从天而降的。

  一个潜在的成功者不会等待幸运的降临,不会坐等“权力”的施舍,他会主动迎上前去,去敲门,去搭话。一般来说,成功者并没有被给予多于常人的机遇,他们只是创造了机遇,淡化了挫折,在他们眼里,机遇是属于勤奋者的,而挫折则是伪装的机遇或者说是走向成功的必要铺垫。成功与笑脸是患难兄弟,是成功缔造了笑脸,是笑脸延续了成功,但这并不意味着没有成功就会与笑脸绝缘。

  事实上,与成功之后相比,成功之前保有笑脸是件很难的事情,而且也更加重要。我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人,但他却永远都是一副笑脸,即便是刚刚失恋,也会很洒脱地对女孩说,“如果你找到的比我好,那就忘掉我;如果你找到的不如我,那就记住我”。记得当时我问他,不感觉遗憾吗?他说,“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任何悲伤为喜悦的人,我们都认定他将来会有大作为,果然,后来他线岁那年遇到了他的“真命老婆”,一年后有了儿子,他儿子跟他一样,一生下来就笑嘻嘻的,跌倒了也不哭,拍拍灰,继续跑。

  有位哲人说得好,“甚至一声大笑也比一切哲学伟大,有人对生命大笑时,他就懂得了生命。”

  心理学家指出,有90%的疾病是心理上的,是可以通过“开心”治愈的。如果问快乐在哪里?我想最好的回答是:“在我们的心里。”只要我们拥有快乐的心,就会有快乐的人生。快乐不需要理由。快乐是一种令人很舒服的磁场,也是一种增强生命力的正向能量。因此,快乐的人是最美丽的……

  生命就是一连串的选择,每个状况都是一个选择,你选择如何响应,你选择人们如何影响你的心情,你选择处于好心情或是坏心情,你选择如何过你的生活。

  中国有句老话:笑一笑,十年少。这似乎有点夸张,但现在科学研究表明,笑,确实对人的健康十分有益。笑和幽默所起的心理作用非常令人惊奇。美国有一个笑和幽默治疗协会,那里的医生和护士发现,人常常会处在情绪低落和精神受压制的状态,例如害怕、恼怒、焦虑等情感中无法自拔。笑却能使这些情绪不受伤害地发泄出来,这时笑成了一个导泄物。目前越来越多的医生建议用“笑治疗法”去缓解人精神上的压力,他们会具体教导患者对象如何去寻找笑料,如何用一笑了之和幽默方法去应付日常工作和生活中所遇到的困难和压力。笑虽然有利身心健康,但有时候笑可能对你是不利的,例如你则做完腹部的外科手术,伤口还没有完全长好的时候,你就不能尽情地笑,因为笑会使腹内的压力增加,使你的伤口裂开。如果你胸部的肋骨骨折的话,你就会知道哪怕是微微的一笑都是令人痛苦的。那么到底是什么东西可以使我们发笑?

  科学家认为笑是由于我们发现什么东西幽默的时候而激发出来的,目前有三种理论解释幽默是怎样引人发笑的。第一种理论认为当一些合理的东西或事物没有按常规发展的时候,幽默就会出现。美国研究人员托马斯认为,当我们期待着某一结果出现,却发现了另一个结果时,笑话和幽默就产生了。因为当某一事件开始时,人们会在精神上作好准备,期待着人们想象中的结果发生,这种期待是合乎逻辑并受到以往的经验和想法的影响。

  然而,事物却并不向我们期待的方向发展,人们的想法和情感必须突然改变而采用另一种思维方式,此时幽默就可能产生。另一种理论认为,幽默和笑话来自人的优越感。当某人见到他人的错误、愚蠢或者不幸的事,优越感就会起作用,此时他觉得自己比别人强,就会表现出一种超然和一笑置之的态度。

  还有一种理论认为幽默和笑是一种宽慰,这一理论已被电影导演长期有效地应用。在情节片或惊险故事片中,每当情节非常紧张时,导演通常会用喜剧手段和滑稽的事或人来缓和这一紧张情节。导演先尽可能地制造出紧张和悬念,然后再用不经意的一件事将它冲淡掉,使观众在笑声中缓和自己被禁锢的情感。通过研究,科学家还发现了一个非常有趣的现象,那就是对不同的笑话,大脑的处理位置也不同,但最终笑话所带来的娱乐效果,都在大脑同一位置发生作用。研究人员让14名志愿者聆听两种不同类型的笑话,同时监测大脑的变化。第一类是带有政治讽刺意义的笑话,另一类笑话则是双关语的俏皮话。研究人员要求受试者听完笑话后不能笑出来、不能移动头部,但得略估一下好笑的程度如何。通过仪器检测发现,第一类有意义的笑话,是由两侧大脑颞叶进行处理;而处理双关语的俏皮话的区域,则位于大脑左边的语言区附近。但是不论是哪一种笑话,大脑皮质额叶的前部都会有反应,研究人员称这个地方为“笑点”。研究人员还发现,不论是愚蠢的、老套的、令人讨厌的笑话,只要好笑,“笑点就会有反应,并且愈好笑,反应的区域就愈大。是否真正存在“笑点”,现在科学家还有不同的看法,但有一点可以作为旁证,就是一些大脑额叶受到伤害的病人对一些可笑的东西会无动于衷,让他们与正常人一起观看喜剧或幽默剧,正常人常常会乐不可支,但他们却面无表情。相反,也有一些个别的病人因为大脑受到损害而会出现无法控制的不正常的傻笑。

  成年后,对人的身体构造和对周围的环境都有了一定的认识,智力也有了很大的发展。一般来讲,随着学识的增加,幽默感也会增加。多数情况下,人在善意嘲笑别人或自己时,其实是与他人共同分担尴尬和困窘,这时的幽默是一种宽容。显然,人的幽默感与受教育的程度和社会环境有很大的关系。有时候,某种笑话和幽默只能在特定的环境产生效果,如果换一个环境则可能不起作用,甚至会引起误解。这也就是为何中国人讲的笑话,老外并不觉得可笑,而他们觉得可笑的东西,我们却无法笑出声来的原因之一。

  有科学家认为,笑并不只是人类才有,其他灵长类动物如黑猩猩在玩耍时也会笑,甚至有人认为老鼠也会笑,他们认为这是一种本能。但动物为什么会笑,什么东西可以逗它们笑,是不是像人一样也遇上了愉快的事,我们不得而知。

  一个快乐的人不一定是最富有,最有权势的,但却一定是最聪明的。他的聪明就在于懂得人生的真谛,那就是,花开不是为了花落,而是为了灿烂。

  有人说,人比人得死,货比货得扔,我不同意这种说法。我觉得人作为社会人,不可能不与其他人发生联系,也不可能不拿自己的境遇和别人做比较,问题的关键不在于比较与否,而在于如何比较。

  一种比较可靠的比法是,不比人有己无的,只比人无己有的,就像有人开玩笑说的,你不要与游泳冠军比游泳,你要和他比下棋。也许你会说这样做有点阿Q,但如果这样做能使你保持一颗平常心,能够快乐而安然,阿Q一点又何妨?更何况这样做并不危害他人。

  但这只是第一步。在获得安然的心情后,人应该与自己比一下,与一年前、一个季度前哪怕是一周前相比,自己有了哪些进步,还有哪些不足,哪些需要继续,哪些需要转舵?都要问个清楚。需知,今天问不清楚的事情,明天可能就会成为问题。只有经常与自己比,尽可能地不断进步,人才有可能得到更多的快乐的资本,快乐也才会成为人的一种“习惯”。快乐还是热爱自己的一种方式。

  我从来都不相信,一个不热爱自己的人会真的能够持久地热爱生活、热爱他人,往往是,一个懂得自爱与自尊的人,才会真的可以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切,家人、朋友、儿童、花草乃至狗熊。这种热爱表现在生理上,便是年轻和动人。

  从生理学的角度来看,长时期保持笑容,对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响,一般地说,在面貌上流露出的情感是最真切不过的,它们流露惯了,就会在脸上留下持久的痕迹,一个总皱着眉头人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人也将是富有魅力,这种魅力也将通过他人反作用于自身,使得自己更加从容而自信。

  从心理上来说,快乐是对自己的热爱,也是对他人的一种宽容。一个与自己过不去的人,是很难放过别人的,一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。柏杨先生很清楚地认识到了这个问题,也便提出了“男人一过三十就要为自己的相貌负责”的观点,在他看来,不论生活怎样艰难,一个人都不应该一脸春秋战国地影响天气,影响环境,影响他人的心情,从这个角度看,微笑不仅是对自己负责任,也是对别人负责任。因为,微笑像一切其他情绪一样,都是颇具传染性的。也许更重要的是,快乐会造就一种心态,而这种心态会产生一种力量,一种改变命运、获得幸福的力量。

  往往是,如果一个人决心获得某种幸福,那么他就能得到这种幸福,这就是心态产生的力量。心态可以说是发生在我们体内几百万条神经作用的结果,也即在任何时间内的感受,而快乐就是使这“几百万条神经”兴奋起来的火种,一种不息的火种,廉价而又无价。

  有一个试验很说明问题。鉴于新从业的人寿保险业务员有75%在最初几年都会辞职(因为他们受不了别人的拒绝),一家著名的保险公司很想雇用一些表现更好、更稳定的业务员,于是便找到了一位心理学家出谋划策。心理学家对保险公司老板说,面对别人反复的拒绝仍能保持乐观,这种能力在成功的推销中是最重要的因素,他断定,在他的“乐观尺度”上得分高的新业务员,最初两年的业绩将高于其他同事40%以上。这位老板接受了他的建议,以“乐观尺度”上的得分为基准,雇用了一批新业务员,这个特殊的“乐观小组”在正常的筛选过程中都不及格,但其第一年的业绩却比通过“正常筛选”而乐观程度稍逊的同事高出20%多,在第二年里更是高出几乎60%。

  基于这种认识,心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊,而事实多半也支持了他们的“馊主意”,那些这样去做的人大都改变了心境,改善了业绩,也随之改变了命运。

  在这方面,埃莉诺·罗斯福就是一个很好的例子。年轻时代的埃莉诺相貌平平,自己一度也很自卑,很忧郁,但富兰克林·罗斯福却不这样看。在他看来,埃莉诺是个非常有内秀的女孩子,也有着独特的气质,具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺,从此她便试着把自己看作一个与众不同、身心开朗的女子,渐渐地,她身上快乐的一面盖住了忧郁的一面,自信的光芒了遮住了自卑的窗口,经过“心理整形”的她很快便释放出惊人的能量来,成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第一夫人之一。

  就像有白昼必然有黑夜一样,一种公平的生活必然不会永远给你阳光,许多时候,问题不是出在命运上,而是出在心态上,出在你看问题的方式与对待问题的态度上。

  在一些部落里,脸上有刀疤的男人会被认为是勇敢的人,因为那象征着他们敢于斗争,也不畏惧失败,而在城市生活中,同样的伤疤却可能使人自惭形秽。如果说伤疤影响人的心理还可以理解的话,一些人的“幻想式丑陋”就令人难以理解了。

  在生活中,我们经常会发现一些看起来条件很不错的人,却有着严重的心理障碍,在一项调查中,人们吃惊地发现,有90%的学生对自己的外表有所不满或者说缺乏自信。换句话说,在现实生活中,绝大多数的人都有低估自己的倾向,而正是这种低估,往往影响到人们的心态,影响到人们的正常交往,也影响到快乐的“定居”。

  斯宾诺莎说得好,“快乐不是美德的报酬,而是美德本身。”从某种意义上说,快乐本身就是一种道德,一种对自己的道德,也是一种对他人的道德。人们大都喜欢阿庆嫂,但却很少有人喜欢祥林嫂,这是因为,我们也许有不善待自己的自由,但我们却没有影响别人心情的权力,即便嘴上不说,在潜意识中,也几乎没有人真的喜欢有人来影响自己的心情。从本质上说,快乐是一种心理习惯,是一种无条件的心理感受。

  一般说来,养成快乐的习惯,你就会变成一个主人而不再是一个奴隶,正如史蒂文生所言,“快乐的习惯使一个人不受——至少在很大程度上不受——外在条件的支配。”主人和奴隶,哪个更有力量,显然是不言自明的。

  一位万米长跑亚军在接受记者采访时说:如果比赛只有九千米多好,因为,那时候我一直在领先。前九千米是争夺,最后一千米才是产生冠军的黄金距离。体育比赛如此,我们的生活亦相同。

  如果你是一名初三学生,做一道十步几何论证题,前面的九步都是必然的推理,只有到最后一步,答案才会水落石出。

  如果你是一名工作者,二十岁步入岗位,经历四十载风尘奔波后,蓦然回首才发现,前三十六年的艰辛努力只是为了退休前四年的开花结果,得到认可。

  如果你是一名学者、文学家或数学家、音乐家等等,一生十分之九时间都可能是在不断钻研、摸索、痛苦、彷徨中度过;只有在最后十分之一的短暂时光里,才恍然大悟,炼就成晶。

  成败胜负的关键往往取决于最后时刻的努力与否,想来的确如此。人之初,起跑线都平齐地压在脚下,但最终奔跑的结果却是有先有后,有喜有愁,之间的差距往往不在起跑线上或前进途中,而在最后的冲刺阶段。许多人觉得终点将至,成就感油然而生;看到希望的模样,拼搏劲力顿时松懈;一摸到木船,就以为到达彼岸,终在成功来临前将触手可及的辉煌化做空梦一场。

  如将生命划为十分,一定要把握住最后的十分之一,因为前面的九分都是在聚积火焰,最后的一分才是释放光芒。

  我每一次去买花,并不会先看花,而是先看卖花的人,因为我认为一个人如果不能把自己打扮得与花相衬,是不应该来卖花的。惟有像花的人,才有资格卖花。像花的人指的不是美丽的少女,而是有活力,有风采的人。所以,每次我看到俗人卖花,一脸的庸俗或势利,就会感到同情,想到我国民间有一种说法,有三种行业是前世修来的福报,就是卖花、卖伞和卖香。那是因为这三种行业是纯善的行业,对众生只有利益,没有伤害,可以一直和人结善缘。

  可叹的是,有的人是以痛苦埋怨的心在经营这纯善的行业。我经常去买花的花店,卖花的是一位中年妇人,永远笑着,很有活力;永远穿着干净而朴素,却很有风采。当我对她说起民间的说法,赞美她说:“老板娘一定是前世修来的福报,才能经营这纯善的行业呀!”她笑得很灿烂,就像一朵花,不疾不徐地说:“其实,只要有纯善的心,和人结善缘,所有的行业都是前世修来的。”

  一个周六的下午,报亭主人文叔正悠闲地翻阅着杂志,这时一个十五六岁模样的小女孩走到报亭前四处张望着,似乎有点不知所措,那忐忑不安的神情引起了文叔的注意,他抬头看了看小女孩并叫住了她:“喂,小姑娘,你要买杂志吗?”“不,叔叔,我想打电话。”

  小女孩小心翼翼地拿起话筒,认真地拨着号码,电话终于打通了:“妈妈!我是小菊,您好吗?妈,我随叔叔来到的桐乡,上个月发工资了,他给了我50块钱,我已经把钱放到了枕头下面,等我凑齐了500块,就寄回去给弟弟交学费,再给爸爸买化肥。”小女孩想了一下,又说:“妈,我告诉您,我叔叔的工厂里每天都可以吃上肉呢,我都快吃胖了,妈妈您放心吧,我能够照顾自己的!哦,对了,妈妈,前天这里的一位阿姨给了我一条红裙子,现在我就是穿着这条裙子给您打电话的。妈妈,叔叔的工厂里还有电视看,我最喜欢看学校里小朋友读书!”突然,小女孩的语气变了,不停地用手抹着眼泪:“妈,您的胃还经常痛吗?您那里的花开了吗?我好想家,想弟弟,想爸爸,也想您,妈,我真的真的好想您,做梦都经常梦到您呀!妈妈——”

  女孩再也说不下去了,文叔爱怜地抬头看着她,女孩慌忙放下话筒,慌乱中话筒放了几次才放到电话机上。“叔叔,电话费多少钱呀?”“没有多少,你可以跟妈妈多说几句,我少收你一点钱。”

  文叔习惯性地往柜台上的电话机上望去,突然发现电话机上的电子显示屏上竟然没有收费显示,女孩的电话根本就没有打通!“哎呀!姑娘,真对不起!你得重新打,刚才呀,你的电话没有接通。”

  “嗯,我知道,叔叔!其实我们家乡根本没通电话。”文叔疑惑地问道:“那你刚才不是和你妈妈说话了吗?”小女孩终于哭出了声:“其实我根本就没有妈妈,我妈妈已经病逝4年多了——”

  听了小女孩这番话,文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花。“好孩子别难过,你以后每星期都可以来,就在这里给你妈打电话,叔叔不收你钱。”

  从此,每周六下午,文叔就在报亭等候小女孩,让女孩借助一根电话线和一个根本不存在的电话号码与想念的妈妈说上几句心理线、主动退半步

  本地举行科局级干部公开竞争招选,在市总工会做办事员的二弟报名参加,竞争文化局副局长的岗位。笔试成绩揭晓,他以第一名的成绩顺利进入面试。

  面试前一天,天气骤然降温,二弟到乡下办事,晚上回家后就发烧至39℃!一家人忙送他去看急诊……

  天亮时,二弟的烧退了,但头晕、鼻塞、扁桃体发炎,上唇烧出两个蚕豆大的血痂。家人都劝他别去面试了,可二弟坚持要去,只好让他戴着口罩,由我陪着去。面试出来,他仍用口罩捂着嘴巴,让我赶快送他继续去挂点滴。

  把二弟安顿好,我便打车回到面试点等候看成绩。等了很久,见到一群人从里面出来,边走边谈论着一些考生的情况,估计是评委们。其中一位说:“那个有病的考生还挺会关心人的,虽然回答不太好,但我给了不低的分数。”另一位笑着说:“关爱他人是做人的美德,也是做官的官德,不瞒你说,我也是……”

  又等了很长时间,成绩榜终于贴出来了,二弟夺得第一名!把好消息告诉二弟的同时,我顺便说了在面试点听到的情况。二弟告诉我,他进面试室后,主动声明自己是重感冒,要将椅子退后半步答题。主考官不同意,说会影响记录和答题。于是,他便请评委们将椅子向后移一步……

  对别人细微的关怀,折射出感人的品德,这常常是被人接纳、受人赏识的切入口,信乎!

  某大学的一年级,在第一堂哲学课上,讲台上放着两个柄长一米多的勺子,还有一盆水。老师拿起一把勺子微笑着对大家说:“如果让你们用这种勺子舀水喝,你们能做得到吗?”

  “能。”学生们一致回答,因为他们都多多少少看过《天堂与地狱》的故事。下面有些人甚至会心地笑。

  两个同学拿起勺柄,很认真舀满水,小心翼翼地往对方嘴里送。但是勺柄太长,很不容易控制,喝起来非常不方便,而且还洒了对方一身水。老师让全班所有同学上台去表演,结果都是如此。

  “看得出来,你们的阅读范围很广,也都知道互相帮助的道理。但是,你们为什么不能依靠自己的力量喝水呢?”老师无不遗憾地说。

  依靠自己的力量,可以吗?同学们都疑惑地望着老师。只见老师拿起勺子,他没有像同学们一样拿起勺子的末端,而是轻轻拿起靠近勺头的部分,很轻松地舀起一满勺水,全部喝了下去,一滴也没有洒。

  “你是想告诉我们,无论做什么事都不要只指望别人的帮助,关键要靠自己。”同学们回答说。

  “很好,你们反映很敏捷,”老师说,“但我想问的是,如果你们没有看过或听过《天堂与地狱》的故事,也许你们会和我一样自己喝到水,为什么听了这个故事后,你们反而做不到呢?”

  同学们愣住了。老师接着说:“无论别人的思想是多么深刻,多么先进,你们也只可以自己去学习、去借鉴,但决不能用别人的思想来代替自己的思想。只有自己亲自掌握、体验的道理,自己再来运用,才不会出错。”

  譬当族里的某个人犯错误的时候,族长便会让犯错误的人站在村落的中央,以示惩戒。

  值得称道的是:这时,整个部落的人都会放下手中的工作,从四面八方赶来,用赞美来“理疗”他的心灵,引导他以此为戒,重新做人。

  人们会自动分长幼,从最年长的人开始发言,依次告诉这个犯错的人,他曾经为整个部落做过哪些善事、哪些好事。每个族人都必须将犯错的优点和善行,用真诚的语调叙述上一遍。叙述时既不能够夸大事实,也不允许出言不逊。对前面已经有人提及的优点和善行,后面的人能再重复叙说。

  “赞美”的仪式结束以后,要举行一场盛大的庆典。人们要载歌载舞,用一种隆重而热烈的礼仪,来庆贺犯错的人脱胎换骨,重新开始一种全新的生活。实事求是的赞美,就像是一剂良药,能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤和悔恨,除去心头的痼疾,矫正行为的错误,鼓舞改过的信心,点燃向善的正气。

  批评是“苦”的,赞美是“甜”的,良药何必一定就要“苦口”,送上一剂“甘甜”的良药,不但“患者”喜欢服用,而且同样能够收到“治病救人”的效果,那又何乐而不为呢?

  一、人生是一条漫长的河流,从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游,最后注入宽阔的海洋。上游是美丽的童年,淙淙小溪从幽静的林间穿过,像一首浪漫的抒情诗。中游是沉重的中年,巨大的落差产生了飞流直泄的瀑布;险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴,像一部惊险离奇的小说。下游经过平静的入海口与海洋浑然一片,平静、辽阔、宽容、博大、像一篇淡雅厚重的散文。

  二、人生的各种品质中,最重要的是坚定的信仰。只有有了明确信仰的人生才是清晰、明了、智慧的。信仰高悬在未来的天空中,人生就在吸引下努力奋进。没有信仰,或者信仰模糊的人生,是糊涂而盲目的,最终也不会到达理想成功的彼岸。当然,信仰是指骨子里最本质的追求,而不是强权意志。强加给的信仰,只会使人走向弱智。

  三、人生的主流应该是百折不挠的执著。一旦目标确定,就义无返顾毫不迟疑的勇往直前,不因暂时的成功而骄傲不前,也不因暂时的逆境不思进取,只是抱定一颗恒心永力不辍,这样的人生才会诞生大河奔流的气度与风范。许多人总是在朝令夕改,总是在左顾右盼,见到一点蝇头小利便心旌动摇方寸大乱,很容易的肯定自己也很容易的否定自己,这种人便是半途而废一无所成的人了。所以,真正有达成就的人总是极少数的那一类。因为执著总有孤独相伴,执著总与痛苦为伍执著的氛围总是清净的寂寞,而这些恰是绝大多数人所难以做到的。

  四、勇气是人生必不可少的。从我们获得理性认识的那一刻起,我们就站在了所有未知的边缘。在未知世界中,一切都是扑朔迷离,充满困难的东西,每一步的尝试都有可能是失败的深渊。这就需要坚定的勇气,需要无所畏惧的勇气。没有勇气去尝试当然避免了失败,但同时也不会有成功的喜悦与欢欣,因为成功与失败同在,是未知世界的邻居。

  五、自信心是人生的基石。人生中的一切都立于自信的基石之上。没有自信,便是承认自己的弱小与可怜并不思改变。渺小并不可怕,位卑并不可怕,只要自信,聚沙成塔,一切便都在美丽的憧憬中孕育而生了。自信还是一把人生硬度的尺子。有人虽然身才五短,但却是人人尊敬的丈夫,那是他的自信焕发出的光芒将他的五短延伸了。

  六、痛苦与磨难是人生摆脱贫瘠走向富裕的契机。没有经过坎坷磨难的人生,永远领略不到奇异的风。