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古诗词中的重阳民俗

  重阳节作为中华民族重要的传统节日,其独具特色的民俗文化在传统诗词中有鲜明的体现

  重阳节作为中华民族重要的传统节日,其独具特色的民俗文化在传统诗词中有鲜明的体现。历代文人墨客以重阳为题,感受着重阳时节的美好风光,登高望远,饮酒赏菊,留下了浩如烟海的佳作。“兹辰采仙菊,荐寿庆重阳”,古诗词中的重阳民俗既拥有无限的诗意风光,也蕴含了中华民族传统孝道文化思想。

  农历九月初九重阳节,被列入首批国家级非物质文化遗产名录,与除夕、中元节、清明节并列为中国传统文化四大祭祖节日。关于重阳节的起源,说法不一,主要有祭祖祈福说、去灾辟邪说,长寿说,庆丰收说,大火星祭祀说,其中祭祖祈福说流传最广。关于重阳祭祖的文字记载,最早可追溯于《吕氏春秋》:“九月命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”可见当时已有九月秋收后祭祖以感谢祖先恩德的活动。南北朝时期,古人在重阳节祈福宴饮,刘苞在《九日侍宴乐游苑诗》中描绘了重阳宴饮歌舞的盛况:“云飞雅琴奏,风起洞箫吹。曲终高宴罢,景落树阴移。”到了唐代,重阳节被正式定为民族节日,人们在这一天举办祭祀祈福活动,诗人王维在《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》中有云:“四海方无事,三秋大有年。百生无此日,万寿愿齐天。”唐之后,各朝沿袭重阳祭祀祈福的习俗,并发展了更加丰富的民俗活动,或登高怀远,或赏菊赋诗,古往今来的文人墨客以重阳民俗为线索,留下无数经典诗作。

  “楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。”唐代诗人孟浩然的《和贾主簿弁九日登岘山》一诗透露重阳宴饮、知己雅集等活动已成重阳节这天民俗文化的主流。唐代诗人白居易作《九日登西原宴望》道出了重阳之际,赏菊饮酒的文人风致:“病爱枕席凉,日高眠未辍。兄弟呼我起,今日重阳节。起登西原望,怀抱同一豁。移座就菊丛,糕酒前罗列。虽无丝与管,歌笑随情发。”朱湾有《重阳日陪韦卿宴》:“清规陈侯事,雅兴谢公题。 入座青峰近,当轩远树齐”,诗人与知己节日相聚,诗酒唱和,不仅为重阳节增添了一份雅兴,也展现了喜庆欢乐的节日氛围。

  登高是重阳佳节流传至今的民俗。据宋代孟元老《东京梦华录》记载:“都人多出郊外登高,如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”宋代时人对外出登高的喜爱可见一斑。宋代文人晏殊《诉衷情》描绘了登高时所见的秋日盛景:“芙蓉金菊斗馨香,天气欲重阳。远村秋色如画,红树间疏黄。流水淡,碧天长,路茫茫。凭高目断,鸿雁来时,无限思量。”重阳之际,木芙蓉、菊花香气沁人,在蓝天碧水间,诗人登高遥望,看到鸿雁飞来,勾起无限思乡之情。宋代词人吴文英作《蝶恋花·九日和吴见山韵》词,词云:“明月枝头香满路。几日西风,落尽花如雨。倒照秦眉天镜古。秋明白鹭双飞处。自摘霜葱宜荐俎。可惜重阳,不把黄花与。帽堕笑凭纤手取。清歌莫送秋声去。”勾勒了一幅登高、踏歌、赏秋的秋日胜景图。明代申时行的《吴山行》一诗具体描绘了民间在重阳节这天登高的盛况:“九月九日风色嘉,吴山胜事俗相夸。阖闾城中十万户,争门出郭纷如麻。拍手齐歌太平曲,满头争插茱萸花。”重阳佳节,天朗气清,百姓竞相出城,去吴山一览胜景,悦耳清脆的歌声回荡在耳畔,随处可见茱萸插头、喜不自胜的游人,渲染了祥和喜庆的节日气氛。

  重阳时节登高,成为文人舒展胸怀的寄托。宋代诗人李纲在重阳节这天与友人登高:“客中重九共登高。逼烟霄。见秋毫。云涌群山,山外海翻涛。回首中原何处是,天似幕,碧周遭。茱萸蕊绽菊方苞。左倾醪。右持螯。莫把闲愁,空使寸心劳。会取八荒皆我室,随节物,且游遨。”(《江城子(九日与诸季登高)》)诗人登高远眺,入目是云涌雾集,浪涛翻涌的壮阔景象,远望中原大好河山,心中豪情顿生,无限感慨涌上心头。重阳登高的习俗经久不衰,时至今日,人们依旧会在重阳之际相约登高,一览山河美景,畅意抒怀。

  重阳节文人聚会,赏菊赋诗,饮菊花酒等民俗亦出现在名士骚客的吟咏之中。李清照作《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”此词乃是李清照在重阳节思念丈夫赵明诚而作,作者饮酒赏菊,染得满袖花香,本应是极其风雅之事,然而丈夫远游,留作者独自一人看菊花盛放的美景,心下戚戚,更觉忧愁。唐代诗人卢照邻作有《九月九日玄武山旅眺》:“九月九日眺山川,归心归望积风烟。他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。”诗人在重阳节登高远眺山川,归乡愁绪如同山间云雾般缭绕不散,与同是漂泊在外的友人共饮菊花酒,借以舒散乡愁。宋代诗人邹浩在重阳节格外思念故乡,“归田日日望恩光,今日尤思返故乡。”(《九日·归田日日望恩光》),在三杯菊花酒中感受到了丝丝温暖,“淡饭三杯菊花酒,何妨随俗且重阳”,饮菊花酒这一熟悉的重阳民俗慰藉了诗人的思乡之情。

  重阳佳节,唯有美食与诗词不可辜负。“糕诗酒帽茱萸席。算今朝、无谁不饮,有谁真得。”宋代诗人魏了翁的这首《贺新郎·九日席上呈诸友》展现了重阳节的又一民俗,即吃重阳糕。古人认为重阳糕有驱邪避灾的寓意,在重阳节这天吃重阳糕的民俗承载了长辈对子女的美好祝福,明代谢肇制在《五杂俎》中云:“九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,可迎福接吉,消灾避邪。”九月九日吃重阳糕,这一吉祥习俗在宋朝开始盛行。宋代词人王迈作《南歌子·谢送菊花糕》一词具体描绘了在重阳节与家人共食菊花糕的温馨画面:“家里逢重九,新篘熟浊醪。弟兄乘兴共登高。右手茱杯、左手笑持螯。官里逢重九,归心切大刀。美人痛饮读离骚。因感秋英、饷我菊共糕。”清代诗人杨静亭亦有《论糕》一诗:“中秋才过又重阳,又见花糕各处忙。面夹双层多枣栗,当筵题句傲刘郎。”记载了重阳节制作花糕的过程和食材,也说明重阳节吃重阳糕俨然已成为深入民心的节俗。

  重阳诗歌将自然节气与人文风俗融为一体,展现了登高怀远、赏菊赋诗、吃糕饮酒等民俗,是中华民族岁时节令民俗的重要组成部分。重阳节丰富的民俗延续至今,除了让人感受秋意渐浓的自然风光,也充分体现了中华民族贵人伦、重孝悌的观念。如今的重阳节将祈寿延年的思想与传统孝道相融合,我国在2012年12月28日将每年农历九月初九重阳节定为“老年节”,取九月九日为“久久”长寿之意,形成了敬老爱老的新风尚,对于忙碌的现代人而言,重阳节是难得的团聚之日,需要用心去感受丰富的孝道文化内涵,将敬老爱老的精神代代延续下去。